कृष्ण पूरे ब्रह्मांड के भगवान हैं, और उनकी भगवान श्रीमति राधारानी हैं। राधा या श्रीमती राधारानी, जिन्हें राधिका, किशोरी, स्वामिनी, लाडली या प्रिया जी के नाम से भी जाना जाता है, कोई साधारण गोपी नहीं बल्कि सबसे खास हैं। वह स्वयं कृष्ण से भिन्न नहीं है।
वे दोनों एक जैसे हैं। श्रील प्रभुपाद भी कहते हैं कि श्री राधा और श्री कृष्ण का पूरी तरह से वर्णन किसी के द्वारा नहीं किया जा सकता है। कुछ या अन्य प्रामाणिक संदर्भों को सुनकर श्रीमती राधारानी की महिमा के बारे में थोड़ा सा अनुमान लगाया जा सकता है, लेकिन वह भी पूर्ण रूप से नहीं।
चैतन्य चरितामृत (आदि-लीला 4.56) कहते हैं राधा कृष्ण एक आत्मा, दुई दुई देहदारी, अन्योन विलासे रसस्वदान कोरी। इसके अनुवाद का अर्थ है कि राधा और कृष्ण एक (आत्मा) आत्मा हैं लेकिन उन्होंने दो अलग-अलग शरीरों का रूप धारण किया है ताकि वे अलग-अलग रस (या मनोदशा) को संजो सकें। सभी रसों में से प्रेम रस सबसे ऊपर और सबसे उदात्त है।
कृष्ण को पूर्ण चंद्रामा (चंद्रमा) के रूप में जाना जाता है और राधारानी को चंद्रमा (चंद्रमा का प्रेमी) की कांति कहा गया है ।
कृष्ण को शक्तिमान (सबसे शक्तिशाली) और राधारानी को शक्ति (शक्ति) कहा गया है । कृष्ण और राधा एक हैं - एक मन, एक बुद्धि, एक हृदय और एक आत्मा। सब कुछ एक! हम यह नहीं कह सकते कि राधारानी और कृष्ण किसी भी तरह से भिन्न हैं।
श्रीमती राधारानी की शाश्वत स्थिति
राधा एक ऐसा विषय, शब्द, विषय और व्यक्तित्व है जिस पर विरले ही लोग बात करते हैं और चर्चा करते हैं, और यदि करते भी हैं तो ज्ञान की कमी और अधूरी धारणाओं के कारण बातचीत को बीच में ही छोड़ देते हैं।
हम इसके बारे में थोड़ी बात करने की कोशिश करेंगे जैसा कि रसिका वैष्णवों या श्री राधा के भक्तों द्वारा चर्चा की गई है । श्री राधा भगवान श्री कृष्ण के सर्वोच्च व्यक्तित्व की आनंद शक्ति हैं।
बहुत से लोग कह सकते हैं कि कृष्ण सर्वोच्च भगवान, भगवान या भगवान हैं, तो उन्हें बदले में किसी की आवश्यकता क्यों है?
कृष्ण आत्माराम हैं , जिसका अर्थ है कि वे अपने आप में पूर्ण हैं, वे अपने आप में पूर्ण हैं लेकिन फिर भी, प्रेमपूर्ण आदान-प्रदान के आदान-प्रदान के लिए वे स्वयं से राधारानी को प्रकट करते हैं। राधारानी प्रेम का उनका अवतार ( मूर्तिमान स्वरूप ) हैं।
उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि एक आदमी बहुत अमीर है। उसके पास एक भव्य घर, कार, और सभी विलासिता और आवश्यकताएं हैं जो कोई भी मांग सकता है। लेकिन वह अकेला रहता है, कोई बात करने के लिए नहीं, कोई पालतू जानवर नहीं, कोई मानवीय संबंध नहीं। ऐसा व्यक्ति कब तक सुखी रह सकता है? भले ही हम ब्रेक पर चले जाएं, कितने साल या दिन हम अकेले रह सकते हैं?
इस प्रेम का आदान-प्रदान करने के लिए, कृष्ण ने श्री राधा को अपने रूप में प्रकट किया।
जब भी हम आनंद (खुशी) की बात करते हैं, हम हमेशा एक से अधिक लोगों की बात करते हैं जो बदले में आदान-प्रदान करते हैं। एक अकेला व्यक्ति दूसरों से जुड़े बिना अपने दम पर खुशियों का आनंद नहीं ले सकता। यहां तक कि अगर आपको एक नया फोन मिलता है, तो आप खुशी का अनुभव करने के लिए इसे साझा करते हैं या दूसरों को दिखाते हैं। आनंद का अर्थ ही एक से अधिक लोगों के साथ प्रेम का आदान-प्रदान है।
भक्ति का अभ्यास करने के लिए भी , हमें समान विचारधारा वाले भक्तों की संगति की आवश्यकता होती है। इसी तरह, आनंद और प्रेम का अनुभव करने के लिए, कृष्ण श्री राधा में विस्तार करते हैं।
शक्तिमान की शक्ति (ऊर्जावान की ऊर्जा)
शक्ति शक्तिमान अभिनय, या शक्ति (ऊर्जा) और शक्तिमान (ऊर्जावान) गैर-अलग हैं। यदि कृष्ण शक्तिमान (ऊर्जावान) हैं, तो राधा शक्ति (ऊर्जा) हैं। शक्तिमान (ऊर्जावान) शक्ति (ऊर्जा) के बिना मौजूद नहीं हो सकता। सूर्य और सूर्य की किरणों में कोई अंतर नहीं है। दीए से निकलने वाला प्रकाश और उसकी किरणें एक दूसरे से भिन्न नहीं होतीं। इसी प्रकार श्री राधा और श्री कृष्ण में कोई भेद नहीं है।
जैसे शक्ति और शक्तिमान एक ही हैं, वैसे ही राधा और कृष्ण एक ही हैं।
राधा पूर्ण शक्ति कृष्ण पूर्ण शक्तिमान दुई वास्तु वेद नै शास्त्र प्रमाण
यह मैं या कोई भी नहीं कह रहा है कि राधा और कृष्ण एक हैं। यह वैदिक शास्त्रों का वचन है।
राधारानी के पास सभी के आनंद के लिए कृष्ण में निवास करने वाले प्रेमा (प्रेम) को लाने के लिए सभी शक्ति (शक्ति या ऊर्जा) है। और यह शक्ति केवल और केवल श्री राधा के पास है और कोई नहीं। राधा को छोड़कर यशोदा मैया, अर्जुन या बलराम जी भी इस प्रेम को उसके वास्तविक रूप में नहीं ला सकते हैं।
हम इसे हल्के ढंग से भौतिक दृष्टिकोण से देख सकते हैं कि केवल श्री राधा ही कृष्ण से प्रेम क्यों निकाल सकती हैं, इसकी गहराई को समझें। और यह परिप्रेक्ष्य है कि कैसे भौतिक दुनिया में, एक पत्नी अपने पति को नियंत्रित करती है, देखभाल करती है और प्यार करती है और कैसे एक पति अपनी पत्नी को किसी और से ज्यादा सुनता और प्यार करता है।
दरअसल, जैसा कि ज्यादातर देखा जाता है, शादी के बाद पति और पत्नी अपनी मां, पिता, दोस्तों और जिस समाज के साथ बड़े हुए, उससे कहीं ज्यादा एक-दूसरे से जुड़ जाते हैं।
इस प्रकार, हम आसानी से कह सकते हैं कि कृष्ण पूरी तरह से श्रीमती राधारानी के प्रेममय नियंत्रण में हैं।
इसे गहराई से समझने के लिए हम कृष्ण की शक्ति के बारे में बात कर सकते हैं। यह तीन प्रकार का होता है:
- अंतरांग शक्ति : आंतरिक आध्यात्मिक अभिव्यक्ति में उपयोग की जाने वाली कृष्ण की आंतरिक शक्ति
- बहिरंग शक्ति : बाहरी ऊर्जा भौतिक संसार को प्रकट करने के लिए उपयोग की जाती है
- ततस्ता शक्ति : सभी जीव (जीवित संस्थाएं) जैसे मानव, पशु आदि।
हम अंतरंग शक्ति (जो कोई और नहीं बल्कि श्रीमती राधारानी हैं) के बारे में अधिक बात करेंगे।
यह अंतरांग शक्ति तीन प्रकार की होती है:
- संधिनी शक्ति
हम सभी ने ब्रह्म संहिता का यह प्रसिद्ध श्लोक सुना होगा - ईश्वर परम कृष्ण सचिनानंद विग्रह ।
भगवान कृष्ण के सर्वोच्च व्यक्तित्व को यहाँ सच्चिदानंद के रूप में संबोधित किया गया है।
सचिदंदन तीन शब्दों से बना है- सत, चित और आनंद। सत् का अर्थ है शाश्वत, चित का अर्थ है ज्ञान से भरा हुआ और आनंद का अर्थ है आनंद से भरा हुआ।
कृष्ण में सत् (शाश्वत) गुण कैसे आता है? यह भगवान की संधिनी शक्ति से आता है।
इस शक्ति के साथ , कृष्ण हमेशा थे, थे और हमेशा रहेंगे। यह शक्ति कृष्ण की शाश्वत शक्ति है। - संबित शक्ति
कृष्ण चित या ज्ञान से भरे हुए हैं कि वे कौन हैं और वे अपने भक्तों को जागरूक करते हैं कि वे उनके अंश के रूप में सच्ची शक्ति में कौन हैं। कृष्ण का यह पूर्ण ज्ञान पक्ष सम्भित शक्ति है । - ह्लादिनी शक्ति
यह वह शक्ति है जो कृष्ण को हमेशा आनंद (आनंद) में रखती है। चूंकि कृष्ण हमेशा अनादित (प्रसन्न) रहते हैं, इसलिए वे अपने भक्तों को प्रसन्न करते हैं और उन्हें प्रसन्न रखते हैं। यह ह्लादिनी शक्ति वास्तव में श्रीमति राधारानी हैं। केवल श्रीमति राधारानी में ही कृष्ण को हमेशा प्रसन्न करने की क्षमता है।
पद्म पुराण में राधारानी नारद मुनि से कहती हैं- मैं रमानी हूं और मेरे सानिध्य में कृष्ण हमेशा रमण (सबसे प्रसन्न और प्रसन्न) रह सकते हैं। मेरा पुरुष रूप कृष्ण है और मुझमें और कृष्ण में कोई अंतर नहीं है।
यह उपर्युक्त विवरण श्रीमति राधारानी की सनातन संवैधानिक स्थिति है, जो देवत्व के सर्वोच्च व्यक्तित्व, श्री कृष्ण से अलग नहीं है।
श्रीमती राधारानी का रंग, सौंदर्य, गुणवत्ता और घर
- रंग : सुनहरा रंग
- पोशाक का रंग : लाल और नीला
- गुण : राधारानी परम दयालु हैं और श्री कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए 64 कलाओं में पारंगत हैं। वह स्वयं कृष्ण की मूल गुरु हैं।
- घर : गोलोक वृंदावन श्री राधा और कृष्ण का शाश्वत घर है। द्वापर युग के अंत में 5000 साल पहले सांसारिक समय में , राधारानी रावल में प्रकट हुईं और बरसाना (उत्तर प्रदेश में स्थित, वृंदावन से लगभग 45 किमी और नई दिल्ली से 120 किमी) में पली-बढ़ीं।
श्रीमति राधारानी पृथ्वी ( भूलोक ) पर कैसे प्रकट हुईं ?
श्रीमती राधारानी के अवतरण को राधाष्टमी के रूप में मनाया जाता है। (वैदिक कैलेंडर के अनुसार यह हर साल सितंबर के आसपास पड़ता है)
एक बार वृषभानु जी नदी में पुत्री प्राप्ति के लिए तपस्या कर रहे थे। उनकी और उनकी पत्नी कीर्तिदा के कोई संतान नहीं थी।
जब वह जल में था, तो सैकड़ों पंखुडिय़ों वाला एक कमल उसके पास आया, जिसके चारों ओर सुनहरी आभा थी। जब उन्होंने लाउट्स की पंखुड़ियों के अंदर झाँका तो एक अधिक चमकीला, अधिक स्वप्निल और सोने के रंग का छोटा बच्चा था। और यह छोटी बच्ची कोई और नहीं बल्कि श्रीमती राधारानी थीं।
नन्ही राधारानी ने 11 दिन तक अपनी आंखें नहीं खोली। इस बात से वृषभानु बाबा और कीर्तिदा काकी उदास और उदास थे।
कुछ दिनों के बाद गोकुल से यशोदा मैया और नंद बाबा आए और नन्हे कृष्ण को अपने साथ ले आए। उन्होंने शिशु कृष्ण को शिशु राधा के बगल में पालने में बिठा दिया। चंचलता से, कृष्ण ने श्री राधा को थोड़ा स्पर्श किया। उस एक स्पर्श से, नन्ही बच्ची राधा ने धीरे से अपनी आँखें खोलीं और कृष्ण को देखा।
इसके पीछे एक प्यारी वजह है।
जबकि कृष्ण पृथ्वी पर उतरने की तैयारी कर रहे थे (ब्रह्मा जी के धर्म की स्थापना के लिए यहाँ उतरने के अनुरोध के बाद, और श्रीदामा द्वारा स्पष्ट रूप से श्रीमति राधारानी को श्राप देने के बाद), उन्होंने राधारानी को भी यहाँ उतरने के लिए कहा। गहरे में श्रीमती राधारानी कहीं नहीं जाना चाहती थीं क्योंकि वे कृष्ण के अलावा किसी को नहीं देखना चाहती थीं। उसने कृष्ण से कहा कि अगर वह पृथ्वी पर चली गई, तो उसे कृष्ण के अलावा कई लोगों से मिलना और देखना होगा। कृष्ण ने उसे वचन दिया कि जब वह उतरेगी, तो सबसे पहले वह व्यक्ति जिसे वह देखेगी वह स्वयं कृष्ण होगा और केवल वही, वह अपनी आँखें खोलेगी।
इसके बाद राधारानी मान गईं।
इस तरह श्रीमति राधारानी ने अपनी आँखें खोलीं जैसे ही छोटे कृष्ण ने उन्हें छुआ।
इस उपाख्यान से हमें पता चलता है कि श्रीमति राधारानी और कृष्ण के बीच का यह प्रेम साधारण नहीं है। इसका वर्णन करना बहुत कठिन है। इसे केवल हरे कृष्ण महामंत्र का जप करके हृदय में प्रकट किया जा सकता है, जो कि कलियुग के लिए तारक-ब्रह्म-नाम-मंत्र है और आसानी से वृंदावन के गोपनीय उपवन में ले जाता है।
निस्वार्थ और शाश्वत परशुध प्रेम (शुद्ध प्रेम) श्री राधा का
हम भगवान या कृष्ण के बारे में दो तरह से सोच सकते हैं। एक, हम ईश्वर के बारे में सोच सकते हैं, और दो, हम ईश्वर की प्रसन्नता के बारे में सोच सकते हैं। भगवान या कृष्ण के लिए आनंद का यह दूसरा विचार केवल श्रीमति राधारानी और व्रजवासियों (वृंदावन के निवासी) द्वारा किया जाता है, जो श्रीकृष्ण की सेवा करने के लिए उनकी मनोदशा का पालन करते हैं।
भले ही व्रजवासियों को पता था कि कृष्ण पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हैं, लेकिन उनके प्रति घनीभूत शुद्ध प्रेम के कारण उन्होंने उन्हें पूरे ब्रह्मांड के भगवान के रूप में नहीं देखा।
जब भी वे बाहर जाते थे तो वे कृष्ण की सुरक्षा के लिए हमेशा प्रार्थना करते थे, वे इस विचार से चिंतित हो जाते थे कि कृष्ण के कोमल कोमल पैरों को कंकड़ से चोट लग सकती है, चाहे उन्होंने भोजन किया हो या नहीं, वे शाम को समय पर वापस आते हैं या नहीं और उन्हें कैसे बचाया जाए। कंस द्वारा भेजे गए असुरों (राक्षसों) का आक्रमण । यह कृष्ण के लिए व्रजवासियों और श्रीमती राधारानी का निस्वार्थ और शुद्ध प्रेम है ।
जिस प्रकार नदी को सागर से मिलने से कोई नहीं रोक सकता उसी प्रकार श्रीमति राधारानी को कृष्ण से मिलने से कोई नहीं रोक सकता।
निस्वार्थ प्रेम ( निस्वार्थ प्रेम) के कारण कृष्ण हमेशा श्रीमति राधारानी से बंधे हुए हैं । सभी कई गोपियों में से, कृष्ण हमेशा केवल और केवल श्री राधा द्वारा मोहित होते हैं।
एक प्रसिद्ध कहावत है कि प्रेम प्रेमी को जीत लेता है। इसी प्रकार, शुद्ध भक्त कृष्ण को जीत लेता है। कृष्ण को उनके शुद्ध भक्त द्वारा खरीदा गया है और वे उनके पूर्ण नियंत्रण में हैं।
अधिक गहराई में, कृष्ण हमेशा राधा के वश में रहते हैं।
कृष्ण को हरि भी कहा जाता है। हरि का अर्थ सबकी चित (आत्मा) को मोह लेने वाला है लेकिन वास्तव में हरि ही राधा के वशीभूत कृष्ण हैं !
कृष्ण सर्व शक्तिमान (सर्व-शक्तिशाली) हैं और सभी भौतिक और आध्यात्मिक ऊर्जाएँ उन्हीं से उत्पन्न होती हैं, लेकिन श्रीमती राधारानी सर्व शक्तिमयी (सर्वशक्तिमान की शक्ति) हैं और कृष्ण की सारी ऊर्जा राधारानी के चरण कमलों में निवास करती है। राधा के चरण कमलों पर कई निशान हैं। त्रिशूल के चिह्नों में से एक यह दर्शाता है कि सभी शक्तियों की उत्पत्ति उसके कमल चरणों में रहती है।
कृष्ण परम नियत या सर्वोच्च नियंत्रक हैं लेकिन यह श्री राधा हैं जो स्वयं कृष्ण को नियंत्रित करती हैं।
हम सनातन आत्मा हैं और राधारानी और कृष्ण के हैं, लेकिन भौतिक प्रकृति के साथ हमारे संबंध के कारण, हम यह भूल गए हैं। इस पीठ को पुनर्जीवित करने के लिए, श्रील प्रभुपाद ने एक सरल सूत्र दिया है ।
कलि के इस युग में सभी योग , तपस्या या कोई भी कर्म करना बहुत कठिन है । श्रील प्रभुपाद बस इतना कहते हैं कि श्रीमति राधारानी से प्रेम करो और प्रार्थना करो और बस इतना ही। यदि राधारानी कृष्ण से किसी को भी स्वीकार करने के लिए कहती हैं, तो कृष्ण किसी में कोई दोष, अच्छाई या बुराई देखे बिना मना नहीं कर सकते हैं और अपनी पूर्ण दया प्रदान करते हैं। वह भक्त को गहरे प्रेम से बस गले लगाता है। कृष्ण की ओर आकर्षित होने का, और कृष्ण को अपनी ओर आकर्षित करने का सबसे सरल तरीका है श्रीमती राधारानी से प्रेम करना।
यह सोचने योग्य है कि श्रील प्रभुपाद हमें आध्यात्मिक रूप से आगे बढ़ने के लिए श्रीमती राधारानी से प्रेम करने के लिए क्यों कह रहे हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि राधारानी सागर हैं और दया की मूर्ति हैं। वह कोई गुण नहीं देखती हैं और जो भी उनके पास आता है उसे बस भक्ति प्रदान करती हैं, अगर आप उनके पास प्रेम, समर्पण और ईमानदारी के साथ जाते हैं तो क्या कहें।
श्रीमद्भागवत में राधारानी का नाम क्यों नहीं है?
श्रीमद् भागवतम को शुकदेव गोस्वामी ने परीक्षित महाराज को बताया था जब परीक्षित महाराज के पास जीने के लिए सिर्फ 7 दिन और थे। शुकदेव गोस्वामी नित्य-गोलोक वृंदावन में राधारानी के निजी तोते शुका हैं। वह श्रीमति राधारानी और कृष्ण की गोपनीय लीलाओं को देखते हैं और प्रेम-रस के आंतरिक बीज का आनंद लेते हैं , इसलिए शुकदेव गोस्वामी के रूप में, वे परीक्षित महाराज को प्रेम-भक्ति का आंतरिक फल देते हैं। इसलिए, इस श्रीमद्भागवतम् को प्रेम (प्रेम) का पका हुआ फल भी कहा जाता है।
शुकदेव गोस्वामी जब भी राधा कहते थे , तो वे कम से कम 6 महीने के लिए अपनी रानी श्रीमती राधारानी की गहरी साधना में चले जाते थे और चूंकि परीक्षित महाराज के पास जीने के लिए सिर्फ 7 दिन थे, शुकदेव गोस्वामी ने राधा नाम का उपयोग करने से परहेज किया ।
हालाँकि, उन्होंने राधा ना (जिसका अर्थ पूजा है) शब्द का उपयोग किया था । उसमें राधा है। यह 10वें सर्ग में है और इसका एक बहुत ही आंतरिक अर्थ है जो रसिक वैष्णवों की दया से हृदय में प्रकट होता है ।
शुकदेव गोस्वामी और परीक्षित महाराज इस उदाहरण से दुनिया को दिखा रहे हैं और सिखा रहे हैं कि जीवन के हर चरण में दिव्य युगल के बारे में सुनने में संलग्न होना चाहिए क्योंकि कृष्ण के बारे में पूछताछ करना और मानव जन्म का उद्देश्य जीवन का आदर्श लक्ष्य है। एक राजा होने के बावजूद, परीक्षित महाराज अपने जीवन के अंत में सब कुछ छोड़ देते हैं और शुकदेव गोस्वामी के सामने विनम्रतापूर्वक आत्मसमर्पण करके जीवन के सर्वोच्च उद्देश्य के बारे में पूछताछ कर रहे हैं।
महाप्रभु, श्री राधा और उनसे कैसे सहजता से मिलें?
कृष्ण श्रीमती राधारानी की भावना और दासता की भावना का अनुभव करना चाहते थे। इसलिए, वे मायापुर (वर्तमान कोलकाता के पास) में 500 साल चैतन्य महाप्रभु के रूप में कलियुग की पतित वातानुकूलित आत्माओं को सर्वोच्च विप्रलंभ भाव में माधुर्य प्रेम भक्ति के उच्चतम प्रयोग (लक्ष्य) देने के लिए एक छिपे हुए अवतार के रूप में आए।
महाप्रभु गौर वर्ण (सुनहरे रंग के) हैं। आंतरिक रूप से, उन्होंने राधा-दश्यम भाव (या मंजरी भाव के रूप में भी जाना जाता है) को धारण किया , जो कि बहुमत के लिए केवल दो शब्द हो सकते हैं, लेकिन रसिका वैष्णवों के लिए , यह राधा दशाम भाव उनके जीवन की आत्मा और पदार्थ है। महाप्रभु ने अपने पूरे जीवन के दौरान कृष्ण को याद करते हुए और रोते हुए सर्वोच्च व्रज-प्रेम-भक्ति का प्रदर्शन किया।
रसिक वैष्णवों का आश्रय लिए बिना राधा तत्व को समझना असंभव है । और दिलचस्प बात यह है कि कलियुग के लिए यह बहुत ही सरल है। पूरी ईमानदारी और समर्पण के साथ हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने मात्र से, हर उत्तर और सही दिशा समय आने पर प्रकट हो जाएगी।
हमारे 24 घंटे श्रीमती राधारानी के बारे में सोचने में व्यतीत होने चाहिए। हम राधामयी या राधारानी के विचार में बनें । हमारा हर पल राधामयी हो जाए । कुछ सेकंड के लिए भी राधारानी को ध्यान में रखना बहुत मुश्किल है, खासकर वातानुकूलित अवस्था में। यह केवल रसिक वैष्णवों की कृपा (दया) द्वारा प्राप्त किया जा सकता है और इस कृपा (दया) को माधुर्य-मयी (प्रेम से लदी) हरे कृष्ण महामंत्र हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जाप करके आसानी से प्राप्त किया जा सकता है । कृष्ण कृष्ण हरे हरे | हरे राम हरे राम | राम राम हरे हरे ।
चैतन्य महाप्रभु ने रामानंद राय को राधारानी के बारे में बताने के लिए कहा लेकिन रामानंद राय को बीच रास्ते में ही रुकना पड़ा क्योंकि महाप्रभु इतने भावुक हो गए कि ऐसा लगा कि वे इसे संभाल नहीं पाएंगे और अपना शरीर छोड़ देंगे। यह प्रेम का शिखर है जिसे महाप्रभु ने अपने पूरे जीवन में निभाया।
राधारानी के बिना कृष्ण की पूजा असंभव है। सच्चे मन से नाम या हरे कृष्ण महामंत्र के जप से सच्चे साधक के हृदय में सब कुछ सुंदर रूप से प्रकट होता है।
राधा के नाम
जैसे कोई रा और धा कहता है , कृष्ण बस भक्त के पास भाग जाते हैं और पहले से ही भक्त को बेच दिए जाते हैं! जैसा कि रसिक वैष्णव कहते हैं, अगर कोई गलती से भी राधा कह देता है, तो उसके पिछले जन्म के सभी कर्म मिट जाते हैं, और कोई नया कर्म नहीं लिखा जाता है। उसके बाद उनके जीवन में प्रत्येक क्रिया उन्हें व्रज-प्रेम-भक्ति के आंतरिक गोपनीय पहलू और उनकी मूल पहचान को दिव्य युगल के एक शाश्वत भाग के रूप में लाने की एक योजना है।
आइए हम अपनी प्रिय श्रीमती राधारानी के असीमित नामों में से कुछ का अन्वेषण करें।
रासेश्वरी - वह जो कृष्ण या रस की देवी (प्रेम) के प्रेम-रस को बढ़ाती है
स्वामिनी - वृंदावन की रानी, रसिका वैष्णव, गोपियां , सखी और मंजरी
श्रीजी - वह जो केवल उनके नाम, उपस्थिति या विचार से सभी मंगल लाती हैं
प्रिया जी - जो कृष्ण, गोपियों, व्रजवासियों और भक्तों को सबसे प्रिय हैं
श्रीमती राधारानी सच्चे भक्त के हृदय में निवास करती हैं। जैसे ही कोई हरे कृष्ण महामंत्र का ईमानदारी से जप करता है, राधारानी के आंतरिक गोपनीय रूप (रूप), गुण (गुण), लीला (पासटाइम्स) और धाम (घर) अपने आप भक्त की गर्मी में अंकुरित हो जाते हैं।
पुनश्च यह एक अत्यंत गोपनीय विषय है और बड़े-बड़े तपस्वी और संत श्रीमती राधारानी के सौन्दर्य का औचित्य सिद्ध नहीं कर पाए हैं। आप कितना भी लिख लें, अधूरा सा लगता है। आप और अधिक चाहते हैं। मैंने इस लेख को संकलित किया है क्योंकि हमारी रानी श्रीमती राधारानी ने मुझे भक्तों और रसिका वैष्णवों के शब्दों को याद करके और याद करके इसे लिखने के लिए प्रेरित किया है। मैं किसी भी तरह श्रीजी से संबंधित कुछ भी लिखने के योग्य नहीं हूं। वह हमारी प्राण-प्रिया स्वामिनी (रानी) हैं और हमारा आदि, अंत और सब कुछ है।
जय जय श्री राधे!
हरे कृष्णा!
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